自然人民事權(quán)利能力差等論批判（八）

民法在權(quán)利能力取得之外，還就特定權(quán)利義務(wù)的取得或享有增設(shè)了一定的主體性資格條件限制。于此情形，權(quán)利能力的取得往往只意味著主體已經(jīng)擁有了擁有該權(quán)利義務(wù)的抽象可能性——目前尚不具備實現(xiàn)條件，但符合事物發(fā)展趨勢，將來仍有可能實現(xiàn)的可能性，但尚不具備擁有該權(quán)利義務(wù)的現(xiàn)實可能性。這種抽象的可能性要想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，尚須主體符合法律規(guī)定的特定主體資格條件。例如，就配偶權(quán)利的享有可能性而言，由于我國立法已對結(jié)婚的主體資格條件作了特別限制，所以對于嬰兒來說，其出生時最多只擁有享有配偶權(quán)利的抽象可能性，并不擁有享有該權(quán)利的現(xiàn)實可能性。這種現(xiàn)實可能性只有在其已達婚齡之后才能擁有，也只有在其已經(jīng)擁有了這種現(xiàn)實可能性之后，其才能夠通過結(jié)婚，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€無瑕疵地實際享有配偶權(quán)利的人。也就是說，在相對于具體權(quán)利而言時，只要某一主體擁有了享有該權(quán)利的抽象可能性，法律上就應(yīng)認為該主體已經(jīng)擁有了享有該權(quán)利的“具體權(quán)利能力”（雖然這一概念不能成立）。

當(dāng)然，如果該主體已經(jīng)擁有了享有該權(quán)利的現(xiàn)實可能性，則法律上更應(yīng)認為，其已經(jīng)擁有了享有該權(quán)利的“具體權(quán)利能力”。 以此觀之，嬰兒也是享有“結(jié)婚的權(quán)利能力”（這一概念不能成立已如前述）這一取得配偶權(quán)利的前置性主體資格的，其與已達婚齡者之間的能力差異并非權(quán)利能力差異，而是權(quán)利享有狀態(tài)上的差異，即嬰兒只擁有取得結(jié)婚資格的可能性，而已達婚齡者已經(jīng)實際取得了結(jié)婚資格。

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